پیرو کلام امیرعوالم خلقت اعرف الحق تعرف اهله

ابن عربی و شمر

رمزگشایی ازواقعه خونین کربلا،تفکرابن عربی وامثالهم ویهود

ابوبکر محمد ابن علی ابن محمد معروف به ابن سراقه اهل اسپانیا در جهان اسلام معروف به ابن عربی در سال ۵۶۰ هجری قمری متولد و در سال ۶۳۸ در دمشق وفات نمود . فتوحات مکیّه و فصوص الحکم از آثار عرفانی اوست . 
وی می گفت : مذهب من نه معتزلی است و نه اشعری است و نه شیعه است و نه سلفی و به قول سید جلال آشتیانی وی دشمن سر سخت شیعه بود .
تصوّف او از تنگه داردانیل تا مرز شرقی تاجیکستان امروزه مستولی است .
ابزار شناخت وی خواب دیدن و ادّعای کشف و شهود بوده است .
۱۳۸ نفر از فقهای بزرگ اسلام او را محکوم و گاهی تکفیر کرده اند و ۳۳ نفر از عرفا از او تمجید کرده اند .


[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : دوشنبه 17 تیر 1392
فقط خدا!


آري! "فقط خدا". ما هم مي‌گوييم: "فقط خدا". همه‌ي فرشتگان گفتند: "فقط خدا". شيطان هم گفت: فقط خدا. پس چرا شيطان از رحمت حق دور ماند و از مقام و موقعيّتي كه داشت رانده شد؟!

خداوند دانا و حكيم، هستي را آفريد و در ميان آفريدگانش به جنّ و انس اختيار داد تا با اختيار و خواست خود رفتار كنند و شرايط رستگاري را براي آنان فراهم آورد و نهايتا هيچ يك از آنان را اجبارا نه به بهشت مي برد و نه به جهنم.

خداوند قادر متعال، هستي را به ويژه جنّ و انس را براي بندگي خودش آفريده است. همه‌ي هستي، سر به فرمان خالق يكتا نهاده‌اند. آنچه كه در آفرينش است، از زمين و آسمان‌ها همه و همه فرمانبردار پروردگارند. ما نيز به خواست و اراده‌ي او خلق شده و به سوي او باز مي‌گرديم.


[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : شنبه 15 تیر 1392
گرگ در لباس ميش؛ بيگانه در لباس دوست
ساده‌انگارانه به مطالعه‌ي افكار و عقايد نويسندگان معاصر - حدود 50 سال اخير – مشغول بودم. همانگونه كه در نوشته‌ي «ماسون‌هاي فرهنگي» اشاره كردم، مطالعه ي افكار و مقالات افرادي مانند زرياب خويي و يا عبدالحسين زرين‌كوب در كتب و دانشنامه‌هاي مختلف توجّه‌ام را به خود جلب كرد. برخي انحرافات مغرضانه را در كتب و مقالات آنها ديده‌ام. پر رنگ نمودن بخش‌هايي از تاريخ و كم‌رنگ نمودن بخش‌هاي ديگر و يا حتّي حذف سؤال‌برانگيز قسمت‌هاي عمده‌ي تاريخ و واقعيت‌هاي موجود در دل آن، يك خواننده ي آگاه و منصف را در برابر پرسش‌هاي بسياري قرار مي‌دهد.

[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : شنبه 15 تیر 1392
اسدالله خرقاني؛ «مُلّاي صاحب ذوق» در انديشه‌ي ميرزا ملكم‌خان ناظم‌الدوله

نقش و نفوذ انديشه‌ي ميرزا ملكم در چند پُست اخير محور پيدا و پنهان مباحث بوده است. تحركات سياسي وي و همراهان فكري‌اش، حلقه‌ي گمشده‌ي تاريخ معاصر ايران است. تلاش‌ها و كوشش‌هاي فراواني در بازخواني مجدّد تاريخ و شناخت حقيقي شخصيّت و جايگاه ميرزا ملكم و كانون‌هاي پرنفوذ آن دوره در شكل‌گيري بخش عمده و مهمّي از تاريخ ايران و كشورهاي اسلامي صورت گرفته است. مطمئنا افشاء برخي از اسناد مكتوم در مخازن اطلاعاتي، جنبه‌هاي ديگري از حقيقت را بازگو خواهد ساخت. در پُست قبلي جمله‌ي ميرزا ملكم مبني بر تفكّرش نسبت به كشورهاي اسلامي و شيوه‌ي عملكردش را در دو پاراگراف بيان داشتم. ميرزا ملكم معتقد بود كه امتزاج تمدّن غرب و سنّت شرق، شيوه‌ي مطمئنّي براي انتقال مفاهيم دنياي غرب به دنياي اسلام مي‌باشد. از اين‌رو، وي به دنبال تفهيم انديشه‌ي خود به چند «مُلّاي صاحب ذوق» بود تا روح مسأله را به درستي درك كنند و بتوانند با زبان مردم شرق [منظور ايران و برخي از كشورهاي اسلامي] آنچه را كه مقصود و منظور وي مي‌باشد، را تبليغ و ترويج نمايند. جمله‌ي وي در كتاب "بست‌نشيني مشروطه خواهان در سفارت انگليس" نوشته‌ي رسول جعفريان بدين صورت بيان شده است:

«اگر چند نفر مُلّاي صاحب ذوق، روح مسأله را درست بفهمند، مي‌توانند جميع اين مطالب را در کمال سهولت، چنان در مغز مردم جاي‌گير بسازند که هيچ لشگر ظلم، ديگر نتواند در برابر اين حقايق نفس بکشد.»


[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : شنبه 15 تیر 1392
عمل به حديث غدير و ثقلين بهترين راه برای وحدت بين مسلمانان است - آیت الله میلانی

عمل به حديث غدير و ثقلين بهترين راه برای وحدت بين مسلمانان است - آیت الله میلانی

حضرت آیت الله سید علی میلانی دام ظله با بيان اينكه عمل به احاديث غدير و ثقلين بهترين راه برای وحدت بين مسلمانان است، گفت :

اين دو حديث از پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) صادر شده است و هيچ‌كس نمی‌تواند در سند تبيين ولايت آن خدشه وارد كند.
شعبه خراسان رضوی، آيت‌الله سيدعلی ميلانی، استاد عالی حوزه علميه قم شب گذشته، 15 آبان در پنجمين اجلاس سالانه غدير كه در هتل الغدير مشهد برگزار شد، اظهار كرد: حاكميت ولايت اميرالمؤمنين(علیه السلام) بر اساس سند معتبر غديرخم و آيات قرآن كريم اثبات شده است.
وی به تثبيت ولايت اميرالمومنين(علیه السلام) بر اساس آيات و روايات پرداخت و تصريح كرد: آيات «إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ یُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» و «إِنَّما یُريدُ الله لِیُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً» حاكميت ولايت امير المومنين(علیه السلام) را اثبات


[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : شنبه 15 تیر 1392
هشام بن حکم از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهما السلام - عبدالکریم پاک نیا

هشام بن حکم از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهما السلام - عبدالکریم پاک نیا

قرن دوم هجری عصر شکوفایی نهضت فرهنگی شیعه

در سال 132 هجری، رژیم خودکامه و ستمگر بنی امیه، پس از 91 سال حکومت، سرانجام در آستانه سقوط قرار گرفت و با کشته شدن مروان بن محمد (126 - 132) منقرض شد و حکمرانان عباسی حکومت استبدادی خویش را آغاز کردند. (1) در چنین موقعیتی، که کشمکشهای سیاسی بنی امیه و بنی عباس به اوج خود رسیده بود، حضرت امام صادق(علیه السلام) با رایت خاص خویش نهضت علمی - فرهنگی تشیع را طرح ریزی کرد و دانشگاه عالی جعفری را بنیان نهاد. امام(علیه السلام)، با استفاده از فرصت به دست آمده حوزه علمی با عظمتی تشکیل داد و در مدتی کوتاه علاقه مندان دانش معارف جعفری را پیرامون خود گرد آورد. آنان مشتاقانه به دانش اندوزی پرداختند و از گنجینه علوم آل محمد(صلوات الله علیه و آله) به قدر توانایی خویش بهره مند شدند. به گفته شیخ مفید(ره) چهار هزار تن از حوزه درسی آن حضرت استفاده کردند. (2) شیخ طوسی شاگردان امام صادق(علیه السلام) را3197 مرد و 12 زن ذکر کرده است. (3) امام ششم(علیه السلام) با توجه به شکوفایی دانش و به وجود آمدن مکتبهای مختلف و هجوم افکار الحادی برنامه فرهنگی خویش را در محورهای مختلف به انجام رساند. پاسخ به شبهه های گوناگون ضد دینی، تشکیل جلسات مناظره، نشر روایات و تعالیم اسلام، تدریس رشته های گوناگون علوم و تربیت شاگردان بخشی از برنامه های ششمین پیشوای شیعه بود.
هدف ما در این نوشتار کوتاه بررسی فرازهایی از زندگی یکی از ستارگان تابناک مکتب امامت و ولایت است. این کار، در روزگاری که تهاجم فرهنگی دشمنان اسلام و تشیع به اوج رسیده، از وظایف ما شیعیان است تا بهترین الگوها را به جوانان ارائه دهیم و از سقوط آنها در دام الگوهای کاذب غرب پیشگیری کنیم.


[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : شنبه 15 تیر 1392
نقدی برمقاله اندیشه و افکارملاصدرا و تأثیر آن برفرهنگ اسلامی

نقدی برمقاله اندیشه و افکارملاصدرا و تأثیر آن برفرهنگ اسلامی

بسم الله الرحمن الرحيم و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين

مقاله اي با عنوان انديشه و افكار ملاصدرا و تاثير آن بر فرهنگ اسلامي در هفته نامه ی افق حوزه (شماره 229 تاريخ 1388/2/30) منتشر شد که نويسنده ي اين مقاله مدعي شده است انديشه هاي ملاصدرا تاثيري عميق در فرهنگ اسلامي داشته و در مورد ملا صدرا مي نويسد: (بر اساس معرفت عميق و ارادت وثيقي كه نسبت به دين و همه ي مظاهر آن يعني توحيد، رسالت،  ولايت و نيز قرآن داشت با اندوخته هاي فراوان حكمي و عرفاني خود را به ساحل دين رسانيد و گوهرهاي گران بهايي را از درياي معارف الهي بهره برده و خود را به اوج معارف الهي رسانيده و از زمره ي افراد متعمقي شد كه ناب ترين معارف را در وادي توحيد عرضه كرد. )


[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : شنبه 15 تیر 1392
ابن عربی خود را از پیامبر و امام زمان (علیهما السلام) افضل و داناتر میداند!

ابن عربی خود را از پیامبر و امام زمان (علیهما السلام) افضل و داناتر میداند!

شیخ اکبر عارفان ، محیی الدین ابن عربی آندلسی صریحا خاتم الاولیاء ” یعنی خودش را!!! “¹ از جهتی افضل و اعلی و بلند مرتبه تر از خاتم انبیا صلی الله علیه و آله و سلم می‏داند و می‏گوید:

 

«وإن کان خاتم الأولیاء تابعا فی الحکم لما جاء به خاتم الرسل من التشریع، فذلک لا یقدح فی مقامه ولا یناقض ما ذهبنا إلیه، فإنّه من وجه یکون أنزل، کما أنّه من وجه یکون أعلی». (فصوص الحکم، ۶۲).

ترجمه : اگر چه خاتم اولیاء تابع احکام و شریعت خاتم الانبیاء است امااین تبعیت ضرری به مقام و جایگاه او نمیرساند و منافاتی با عقیده ما ندارد(عقیده خاتم الاولیاء بودن خودش) زیرا که خاتم الاولیاء از جهتی پایین‌تر از خاتم الانبیاء است و از جهتی بالاتر از اوست


[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : شنبه 15 تیر 1392
واكاوي انديشه‌ي جوادي آملي ذيل آيه‌ي «ولايت»

واكاوي انديشه‌ي جوادي آملي ذيل آيه‌ي «ولايت»

در سال آخر عمر پر بركت خاتم الانبياء صلي الله عليه و آله و سلم اتفاقي افتاد كه كامل بودن رسالت تمامي انبياء وابسته به آن بود. پيامبر خاتم به امري مأمور شد كه بارها در طول 23 سال رسالت خود آن را بيان كرده بود ولي در سال آخر عمر شريفش اتمام حجّت نهايي را با امّت خويش به انجام رساند. اتمام حجّتي كه در ترك آن شديدترين تهديد الهي نيز به وضوح ديده مي‌شود : «... و إنْ لمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسالَتَك ...»

از همان روز و يا بهتر بگوييم روزهاي قبل‌ از آن در بين نزديك‌ترين صحابي پيامبر كساني بودند كه حركت آغازين مخالفت با اين دستور را شروع كرده بودند و پيامبر آن‌ها را با عنوان «اصحاب الصحيفه» در خطبه‌ي غرّاء‌اش در روز غدير معرّفي كرد.


[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : جمعه 14 تیر 1392
سروشي از آسمان بي‌ديني (2)

سروشي از آسمان بي‌ديني (2)

حسين علي حاج فرج دباغ (عبدالكريم سروش):

«... ميراث پيامبر تجربه و كتاب و مدينه و سنت و امت بود كه اينها همه با هم بايد خوانده و فهميده شوند... » (1)

 


[ ادامه مطلب ] |
ن : al-milani
ت : جمعه 14 تیر 1392

محمد بن حسن عسکری (عج) آخرین امام از امامان دوازده گانه شیعیان است. در ١۵ شعبان سال ٢۵۵ هـ.ق در سامرا به دنیا آمد و تنها فرزند امام حسن عسکری (ع)، یازدهمین امام شعیان ما است. مادر آن حضرت نرجس (نرگس) است که گفته اند از نوادگان قیصر روم بوده است. «مهدی» حُجَت، قائم منتظر، خلف صالح، بقیه الله، صاحب زمان، ولی عصر و امام عصر از لقبهای آن حضرت است.
💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران