با بررسی افاضات و نظرات حسن زاده آملی متوجه شدم در سخنرانی خود گفته که ظهور صغری انجام شده و منتظر ظهور کبری هستیم!!!

اولا این ظهور صغری در هیچ روایتی نیست و دلایل حسن زاده مضحک است علاوه بر آن قبل از حسن زاده آقای علی محمد باب هم همین ادعا یعنی ظهور صغری را کرده بود!!

رمزگشایی ازواقعه خونین کربلا،تفکرابن عربی وامثالهم ویهود

ابوبکر محمد ابن علی ابن محمد معروف به ابن سراقه اهل اسپانیا در جهان اسلام معروف به ابن عربی در سال ۵۶۰ هجری قمری متولد و در سال ۶۳۸ در دمشق وفات نمود . فتوحات مکیّه و فصوص الحکم از آثار عرفانی اوست . 
وی می گفت : مذهب من نه معتزلی است و نه اشعری است و نه شیعه است و نه سلفی و به قول سید جلال آشتیانی وی دشمن سر سخت شیعه بود .
تصوّف او از تنگه داردانیل تا مرز شرقی تاجیکستان امروزه مستولی است .
ابزار شناخت وی خواب دیدن و ادّعای کشف و شهود بوده است .
۱۳۸ نفر از فقهای بزرگ اسلام او را محکوم و گاهی تکفیر کرده اند و ۳۳ نفر از عرفا از او تمجید کرده اند .

آري! "فقط خدا". ما هم مي‌گوييم: "فقط خدا". همه‌ي فرشتگان گفتند: "فقط خدا". شيطان هم گفت: فقط خدا. پس چرا شيطان از رحمت حق دور ماند و از مقام و موقعيّتي كه داشت رانده شد؟!

خداوند دانا و حكيم، هستي را آفريد و در ميان آفريدگانش به جنّ و انس اختيار داد تا با اختيار و خواست خود رفتار كنند و شرايط رستگاري را براي آنان فراهم آورد و نهايتا هيچ يك از آنان را اجبارا نه به بهشت مي برد و نه به جهنم.

خداوند قادر متعال، هستي را به ويژه جنّ و انس را براي بندگي خودش آفريده است. همه‌ي هستي، سر به فرمان خالق يكتا نهاده‌اند. آنچه كه در آفرينش است، از زمين و آسمان‌ها همه و همه فرمانبردار پروردگارند. ما نيز به خواست و اراده‌ي او خلق شده و به سوي او باز مي‌گرديم.

نقش و نفوذ انديشه‌ي ميرزا ملكم در چند پُست اخير محور پيدا و پنهان مباحث بوده است. تحركات سياسي وي و همراهان فكري‌اش، حلقه‌ي گمشده‌ي تاريخ معاصر ايران است. تلاش‌ها و كوشش‌هاي فراواني در بازخواني مجدّد تاريخ و شناخت حقيقي شخصيّت و جايگاه ميرزا ملكم و كانون‌هاي پرنفوذ آن دوره در شكل‌گيري بخش عمده و مهمّي از تاريخ ايران و كشورهاي اسلامي صورت گرفته است. مطمئنا افشاء برخي از اسناد مكتوم در مخازن اطلاعاتي، جنبه‌هاي ديگري از حقيقت را بازگو خواهد ساخت. در پُست قبلي جمله‌ي ميرزا ملكم مبني بر تفكّرش نسبت به كشورهاي اسلامي و شيوه‌ي عملكردش را در دو پاراگراف بيان داشتم. ميرزا ملكم معتقد بود كه امتزاج تمدّن غرب و سنّت شرق، شيوه‌ي مطمئنّي براي انتقال مفاهيم دنياي غرب به دنياي اسلام مي‌باشد. از اين‌رو، وي به دنبال تفهيم انديشه‌ي خود به چند «مُلّاي صاحب ذوق» بود تا روح مسأله را به درستي درك كنند و بتوانند با زبان مردم شرق [منظور ايران و برخي از كشورهاي اسلامي] آنچه را كه مقصود و منظور وي مي‌باشد، را تبليغ و ترويج نمايند. جمله‌ي وي در كتاب "بست‌نشيني مشروطه خواهان در سفارت انگليس" نوشته‌ي رسول جعفريان بدين صورت بيان شده است:

«اگر چند نفر مُلّاي صاحب ذوق، روح مسأله را درست بفهمند، مي‌توانند جميع اين مطالب را در کمال سهولت، چنان در مغز مردم جاي‌گير بسازند که هيچ لشگر ظلم، ديگر نتواند در برابر اين حقايق نفس بکشد.»